康德知識論要義新編中文大學出版社, 2001 - 228 頁 |
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第 1 到 3 筆結果,共 77 筆
第 38 頁
... 《純粹理性之批判》皆有極大關係。下面,我們看《純粹理性之批判》之內容,將知道康德的結論是:對於本體的知識不可能。這由於康德確定了理解與感性合同運行,而其有效領域即可能經驗之領域。至於理性則根本不能涉及對象。但康德此一結論,乃由對「理性」之重劃 ...
... 《純粹理性之批判》皆有極大關係。下面,我們看《純粹理性之批判》之內容,將知道康德的結論是:對於本體的知識不可能。這由於康德確定了理解與感性合同運行,而其有效領域即可能經驗之領域。至於理性則根本不能涉及對象。但康德此一結論,乃由對「理性」之重劃 ...
第 39 頁
... 理性本有價值義。康德將此計劃中之大書命名為「感性與理性之限界」,固然如上所說,表現出他只承認這二種心能。可是另一面,他在這個題目下所分的各部門,其中只有普通現象學是完全屬感性的,此外「感性欲望」一部份當亦可看作屬於感性 ... 《純粹理性之批判》要義 39.
... 理性本有價值義。康德將此計劃中之大書命名為「感性與理性之限界」,固然如上所說,表現出他只承認這二種心能。可是另一面,他在這個題目下所分的各部門,其中只有普通現象學是完全屬感性的,此外「感性欲望」一部份當亦可看作屬於感性 ... 《純粹理性之批判》要義 39.
第 166 頁
... 理性的觀念。。依康德之說,對本體之知識,皆由超驗幻相而成,而「純粹理性」則為幻相之源生地。故超驗辯論導言中,第一節論超驗幻相,第二節即以「論作為超驗幻相源生地之純粹理性」為題(原文為: Von der reinen Vernunft als dem Sitze des transzendentalen ...
... 理性的觀念。。依康德之說,對本體之知識,皆由超驗幻相而成,而「純粹理性」則為幻相之源生地。故超驗辯論導言中,第一節論超驗幻相,第二節即以「論作為超驗幻相源生地之純粹理性」為題(原文為: Von der reinen Vernunft als dem Sitze des transzendentalen ...