臺灣文學與本土化運動Ben shu bao gua liang bu fen : gu dian wen xue yu yuan zhu min wen xue ; xin wen xue, ru xue yu ben tu hua yun dong. |
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第 頁
但是割臺之後,由於切斷了祖國的臍帶,臺灣人逐漸養成了以臺灣為中心去思考問題,因此在當時臺灣人意識中包含了因割臺而泉湧的民族之愛、亡國之思,亦即臺灣人意識中既包括鄉土之情,也包括祖國之愛,中國意識變成了臺灣意識的有機構成部分,而臺灣人是在強烈的 ...
但是割臺之後,由於切斷了祖國的臍帶,臺灣人逐漸養成了以臺灣為中心去思考問題,因此在當時臺灣人意識中包含了因割臺而泉湧的民族之愛、亡國之思,亦即臺灣人意識中既包括鄉土之情,也包括祖國之愛,中國意識變成了臺灣意識的有機構成部分,而臺灣人是在強烈的 ...
第 1 頁
最早是閩南人渡海移民,能的詩〈燃燒〉寫道:族詩人莫灣對原住民運動而言,在發現了自我身份及自己族群的歷史之後,反中國路線幾乎是「臺灣人」往往不包括原住民。臺灣人曾自二 O 年代的新文學運動乃臺灣人啟蒙運動,然而漢人對原住民世界、一個近在咫尺的世界 ...
最早是閩南人渡海移民,能的詩〈燃燒〉寫道:族詩人莫灣對原住民運動而言,在發現了自我身份及自己族群的歷史之後,反中國路線幾乎是「臺灣人」往往不包括原住民。臺灣人曾自二 O 年代的新文學運動乃臺灣人啟蒙運動,然而漢人對原住民世界、一個近在咫尺的世界 ...
第 8 頁
附。了當時人們生活的困苦、絕望和希望。其中《補破網》曾遭到禁唱 0 去收酒矸。有酒矸倘賣無,壞銅舊錫簿仔紙倘賣無。」(吳濁流一九八七:一九 O )二三八事件之後,一九四八年的《補破網》和一九四九年的《燒肉粽》也都非常真實的反映小 ...
附。了當時人們生活的困苦、絕望和希望。其中《補破網》曾遭到禁唱 0 去收酒矸。有酒矸倘賣無,壞銅舊錫簿仔紙倘賣無。」(吳濁流一九八七:一九 O )二三八事件之後,一九四八年的《補破網》和一九四九年的《燒肉粽》也都非常真實的反映小 ...
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