臺灣文學與本土化運動Ben shu bao gua liang bu fen : gu dian wen xue yu yuan zhu min wen xue ; xin wen xue, ru xue yu ben tu hua yun dong. |
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二次儒學破壞運動,和過去一樣,徐復觀一本「惡聲至,必反之」的氣概加以還擊責中共為「文化賣國賊」,不出意料的引起香港「左派」的圍剿。 語者亦以消滅國語這一「外來語」 了類似的論證(詳下節) ,但卻和前兩次有根本的差異,即企圖由國家民族認同的顛覆來 ...
二次儒學破壞運動,和過去一樣,徐復觀一本「惡聲至,必反之」的氣概加以還擊責中共為「文化賣國賊」,不出意料的引起香港「左派」的圍剿。 語者亦以消滅國語這一「外來語」 了類似的論證(詳下節) ,但卻和前兩次有根本的差異,即企圖由國家民族認同的顛覆來 ...
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陳昭瑛 當代儒學與臺灣本土化年 11 NON 運 has -就必須努力去發掘中國文化乃臺灣之本土文化這一歷史事實。儒學並不是在戰後才由當代儒家或國民黨的教育帶來臺灣的,儒學在臺灣已有三百多年的歷史。尤為重要的是,在日據時代,儒學作為臺灣的本土文化, ...
陳昭瑛 當代儒學與臺灣本土化年 11 NON 運 has -就必須努力去發掘中國文化乃臺灣之本土文化這一歷史事實。儒學並不是在戰後才由當代儒家或國民黨的教育帶來臺灣的,儒學在臺灣已有三百多年的歷史。尤為重要的是,在日據時代,儒學作為臺灣的本土文化, ...
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逐步 文學說:「廣大民間風俗習慣,各次 當代儒學與臺灣本土化動運超越其漢族本位的侷限性,並成為尊重多元文化的現代思想 0 其次,就「土地」的觀點,儒學生態學的可能性已經由徐復觀於七 0 年代提出,這幾年也得到劉述先和大陸學者的肯定,而在此時此地的臺灣, ...
逐步 文學說:「廣大民間風俗習慣,各次 當代儒學與臺灣本土化動運超越其漢族本位的侷限性,並成為尊重多元文化的現代思想 0 其次,就「土地」的觀點,儒學生態學的可能性已經由徐復觀於七 0 年代提出,這幾年也得到劉述先和大陸學者的肯定,而在此時此地的臺灣, ...
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