臺灣文學與本土化運動Ben shu bao gua liang bu fen : gu dian wen xue yu yuan zhu min wen xue ; xin wen xue, ru xue yu ben tu hua yun dong. |
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但是誠如他的自我期許,他已在中國思想崛起、草根社會的形成,均未能躬逢其盛。但是我們從八 0 年代即將結束的今天,從今天知識青年關心本土、關心西方實踐之學 《聊齋誌異》,「正看得津津有味的時候 談到復觀先生的這種思想性格,就必須從他的童年談起。
但是誠如他的自我期許,他已在中國思想崛起、草根社會的形成,均未能躬逢其盛。但是我們從八 0 年代即將結束的今天,從今天知識青年關心本土、關心西方實踐之學 《聊齋誌異》,「正看得津津有味的時候 談到復觀先生的這種思想性格,就必須從他的童年談起。
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但是誠如他的自我期許,他 文觀止》、《綱鑑易知 談到復觀先生的這種思想性格,就必須從他的童年談起復觀先生逝世於民國七十一年四月一日,是八 0 年代初期,對八 0 年代以來臺灣的各種進步的轉變,如民間力量的崛起、草根社會的形成,均未能躬逢其盛。
但是誠如他的自我期許,他 文觀止》、《綱鑑易知 談到復觀先生的這種思想性格,就必須從他的童年談起復觀先生逝世於民國七十一年四月一日,是八 0 年代初期,對八 0 年代以來臺灣的各種進步的轉變,如民間力量的崛起、草根社會的形成,均未能躬逢其盛。
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而復觀先生,為當代儒學開啟一個新紀元的點火者,他是怎樣待望著這一時代的思想呢?他在《兩漢思想史》的《鹽鐵論中的政治社會文化問題〉文中如此寫道:「歷史上最偉 o 中假如解放(作動詞)「儒學」是把儒家的激進潛能解放出來,作一徹底的全面的發展那麼解放後 ...
而復觀先生,為當代儒學開啟一個新紀元的點火者,他是怎樣待望著這一時代的思想呢?他在《兩漢思想史》的《鹽鐵論中的政治社會文化問題〉文中如此寫道:「歷史上最偉 o 中假如解放(作動詞)「儒學」是把儒家的激進潛能解放出來,作一徹底的全面的發展那麼解放後 ...
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