臺灣文學與本土化運動Ben shu bao gua liang bu fen : gu dian wen xue yu yuan zhu min wen xue ; xin wen xue, ru xue yu ben tu hua yun dong. |
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第 16 頁
文化霸權宰制,從而保障各民族之經濟與文化的獨立發展,是政治的民族主義的可能貢獻 合作只有在平等者之間才有可能。......... 。 o 而展望政治的民族主義之未來,我們可以這麼說,防止全世界淪入少數一、二個強國的的民族主義和政治的民族主義關係何在?
文化霸權宰制,從而保障各民族之經濟與文化的獨立發展,是政治的民族主義的可能貢獻 合作只有在平等者之間才有可能。......... 。 o 而展望政治的民族主義之未來,我們可以這麼說,防止全世界淪入少數一、二個強國的的民族主義和政治的民族主義關係何在?
第 4 頁
其理論基礎是粗糙的政治經濟學,他認為日本在臺灣進行「資本主義化的建設」,如統一度量衡與幣制、完成南北縱貫公路,「促進了全島性企業的發展......有了整體化的社會生活和經濟生活,就必然地產生了全島性休戚與共的『臺灣意識』了。
其理論基礎是粗糙的政治經濟學,他認為日本在臺灣進行「資本主義化的建設」,如統一度量衡與幣制、完成南北縱貫公路,「促進了全島性企業的發展......有了整體化的社會生活和經濟生活,就必然地產生了全島性休戚與共的『臺灣意識』了。
第 7 頁
陳昭瑛 論臺灣的本土化動運 157 活動包含一部分與政治活動不同的運作邏輯,因此在接收政治的意識形態時要格外謹慎。例如,從文學的角度來看,葉石濤所謂「以臺灣為中心」根本不足為奇,但陳映真百充斥著主體性迷思的臺灣文學論所孜孜花花追求的不在於和共用 ...
陳昭瑛 論臺灣的本土化動運 157 活動包含一部分與政治活動不同的運作邏輯,因此在接收政治的意識形態時要格外謹慎。例如,從文學的角度來看,葉石濤所謂「以臺灣為中心」根本不足為奇,但陳映真百充斥著主體性迷思的臺灣文學論所孜孜花花追求的不在於和共用 ...
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