臺灣文學與本土化運動Ben shu bao gua liang bu fen : gu dian wen xue yu yuan zhu min wen xue ; xin wen xue, ru xue yu ben tu hua yun dong. |
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第 1 到 3 筆結果，共 16 筆
第 3 頁
(瓦歷斯一九九二:二八)此中的「文字」應指以羅寫這篇文章特別無法心平氣和,因為原住民的歷史的確令人顫慄。在歡迎孫大川對漢語、漢文化、甚至當代新儒家的開放態度之時,我不免自我檢驗:這是不是漢族本位、儒家本位?瓦歷斯•諾幹對「原住民文學」的嚴格定義 ...
(瓦歷斯一九九二:二八)此中的「文字」應指以羅寫這篇文章特別無法心平氣和,因為原住民的歷史的確令人顫慄。在歡迎孫大川對漢語、漢文化、甚至當代新儒家的開放態度之時,我不免自我檢驗:這是不是漢族本位、儒家本位?瓦歷斯•諾幹對「原住民文學」的嚴格定義 ...
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一個民族事實上都是本位主義,英國人以英國為本位,美國人以美國為本位,何以獨不許我們中國人以中國為本位呢? (牟宗三一九八八:三二七三本位主義與殖民主義之對立在上面引文中已表現得非常清楚,如不能守住本位主義立場,則中國在文化上亦將淪為西方殖民地。
一個民族事實上都是本位主義,英國人以英國為本位,美國人以美國為本位,何以獨不許我們中國人以中國為本位呢? (牟宗三一九八八:三二七三本位主義與殖民主義之對立在上面引文中已表現得非常清楚,如不能守住本位主義立場,則中國在文化上亦將淪為西方殖民地。
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的問題:作為漢族文化遺產的儒學可不可能突破漢族本位去思考文化問題?在面對強勢的西方文化時,當代儒學堅持中華文化的本位乃是順理成章、自然而然的;但是當面對弱勢的少數民族文化時,儒學該如何自處?在尊重異文化的前提下,是否該反省滿清以官方儒學對原 ...
的問題:作為漢族文化遺產的儒學可不可能突破漢族本位去思考文化問題?在面對強勢的西方文化時,當代儒學堅持中華文化的本位乃是順理成章、自然而然的;但是當面對弱勢的少數民族文化時,儒學該如何自處?在尊重異文化的前提下,是否該反省滿清以官方儒學對原 ...
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