臺灣文學與本土化運動正中書局, 1998 - 349 頁 Ben shu bao gua liang bu fen : gu dian wen xue yu yuan zhu min wen xue ; xin wen xue, ru xue yu ben tu hua yun dong. |
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第 1 到 3 筆結果,共 15 筆
第 70 頁
... 本位思想中還包含以原住民爲「受敎化苟能化以禮義,風以詩書,教以蓄有備無之道,制以衣服、飲食、冠婚、喪祭之禮,使咸知愛親、敬長、尊君、親上,啟發樂生之心,潛消頑憨之性,遠則百年,近則三十年,將見風俗改觀,率循禮教,寧與中國之民有以 ...
... 本位思想中還包含以原住民爲「受敎化苟能化以禮義,風以詩書,教以蓄有備無之道,制以衣服、飲食、冠婚、喪祭之禮,使咸知愛親、敬長、尊君、親上,啟發樂生之心,潛消頑憨之性,遠則百年,近則三十年,將見風俗改觀,率循禮教,寧與中國之民有以 ...
第 頁
... 本位、儒家本位?瓦歷斯·諾幹對「原住民文學」的嚴格定義,是我還無法具體回應的挑戰。瓦歷斯在<原住民文學的創作起點>一文,界定「原住民族書面文學」爲「以原住民族的『文字』所創作的文學作品」。(瓦歷斯一九九二:一二八)此中的「文字」應指以羅馬拼音 ...
... 本位、儒家本位?瓦歷斯·諾幹對「原住民文學」的嚴格定義,是我還無法具體回應的挑戰。瓦歷斯在<原住民文學的創作起點>一文,界定「原住民族書面文學」爲「以原住民族的『文字』所創作的文學作品」。(瓦歷斯一九九二:一二八)此中的「文字」應指以羅馬拼音 ...
第 9 頁
... 本位去思考文化問題?在面對強勢的西方文化時,當代儒學堅持中華文化的本位乃是順理成章、自然而然的;但是當面對弱勢的少數民族文化時,儒學該如何自處?在尊重異文化的前提下,是否該反省滿清以來,官方儒學對原住民的漢化敎育有無不當之處?
... 本位去思考文化問題?在面對強勢的西方文化時,當代儒學堅持中華文化的本位乃是順理成章、自然而然的;但是當面對弱勢的少數民族文化時,儒學該如何自處?在尊重異文化的前提下,是否該反省滿清以來,官方儒學對原住民的漢化敎育有無不當之處?