臺灣文學與本土化運動正中書局, 1998 - 349 頁 Ben shu bao gua liang bu fen : gu dian wen xue yu yuan zhu min wen xue ; xin wen xue, ru xue yu ben tu hua yun dong. |
搜尋書籍內容
第 1 到 3 筆結果,共 83 筆
第 9 頁
... 歷史發生過的事情並非就不可以或不可能發生,歷史的轉捩點常是由於發生了空前絕後的事件。不過臺獨論者並不這麼想,他們努力想從過去歷史找尋今日主張的根據,於是自作多情地把臺灣史上的獨立運動皆攬爲自己的鼻祖,在痛斥國民黨史觀、中共史觀使歷史爲意識 ...
... 歷史發生過的事情並非就不可以或不可能發生,歷史的轉捩點常是由於發生了空前絕後的事件。不過臺獨論者並不這麼想,他們努力想從過去歷史找尋今日主張的根據,於是自作多情地把臺灣史上的獨立運動皆攬爲自己的鼻祖,在痛斥國民黨史觀、中共史觀使歷史爲意識 ...
第 9 頁
... 歷史記憶只有一百年,一八九五年之前的歷史,他簡略帶過:「臺灣社會從來就是處於中國勢力範圍的邊緣..... ...。經過了放逐與流亡的階段,對中國的記憶就更加零落不堪了。......臺灣社會在日據時期以前......並未發展出後人所謂的『臺灣意識』。」(一九九五 a )從 ...
... 歷史記憶只有一百年,一八九五年之前的歷史,他簡略帶過:「臺灣社會從來就是處於中國勢力範圍的邊緣..... ...。經過了放逐與流亡的階段,對中國的記憶就更加零落不堪了。......臺灣社會在日據時期以前......並未發展出後人所謂的『臺灣意識』。」(一九九五 a )從 ...
第 頁
陳昭瑛 由於歷史是由具體的人來記錄具體的人,記錄人的實踐活動及實踐活動中的人,因此儒家的歷史哲學亦即儒家的實踐哲學。復觀先生對孔子思想中的實踐性格曾反覆致歷史的主體是作爲族群的人。因此歷史家在研究歷史時,是以身爲個體的人與作爲族群的人相遭遇 ...
陳昭瑛 由於歷史是由具體的人來記錄具體的人,記錄人的實踐活動及實踐活動中的人,因此儒家的歷史哲學亦即儒家的實踐哲學。復觀先生對孔子思想中的實踐性格曾反覆致歷史的主體是作爲族群的人。因此歷史家在研究歷史時,是以身爲個體的人與作爲族群的人相遭遇 ...