臺灣文學與本土化運動Ben shu bao gua liang bu fen : gu dian wen xue yu yuan zhu min wen xue ; xin wen xue, ru xue yu ben tu hua yun dong. |
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三逐步文學說:「廣大 當代儒學與臺灣本土化運自然觀的現代意義:「科學工業技術的發展誠然是人類了不起的成就。但在同時它也是一項巨大的破壞性的力量。號稱進步的西方無情地鏟除一些所謂落後的文化,造成了殖民主義的罪惡,在自己的都市之內製造了貧民窟, ...
三逐步文學說:「廣大 當代儒學與臺灣本土化運自然觀的現代意義:「科學工業技術的發展誠然是人類了不起的成就。但在同時它也是一項巨大的破壞性的力量。號稱進步的西方無情地鏟除一些所謂落後的文化,造成了殖民主義的罪惡,在自己的都市之內製造了貧民窟, ...
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儒家的自然觀在「前 復觀所言,道釋亦然)可以成為 代」( premodern )時期曾是中國科技、工業化未能突破的原因,然而經過了現代時期對自然的掠奪,對環境的破壞,千瘡百孔的土地取代了中國傳統中「可居可游」的自然,現 o 已在現代工業文明已暴露種種弊端的「後 ...
儒家的自然觀在「前 復觀所言,道釋亦然)可以成為 代」( premodern )時期曾是中國科技、工業化未能突破的原因,然而經過了現代時期對自然的掠奪,對環境的破壞,千瘡百孔的土地取代了中國傳統中「可居可游」的自然,現 o 已在現代工業文明已暴露種種弊端的「後 ...
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唐君毅在《人文精神之重建》有一小節〈鄉土之情誼與農業〉(唐君毅一九八 O :五二—五)很有啟發性地指出農業文明的寶貴價值,即在於人對自然取「相輔相成」的「有情」態度,和工業文明對「自然」取「征服」態度截然相反,並且後一種態度也必引出主宰支配性 ...
唐君毅在《人文精神之重建》有一小節〈鄉土之情誼與農業〉(唐君毅一九八 O :五二—五)很有啟發性地指出農業文明的寶貴價值,即在於人對自然取「相輔相成」的「有情」態度,和工業文明對「自然」取「征服」態度截然相反,並且後一種態度也必引出主宰支配性 ...
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