trouvons là en présence de simples murailles qui avaient pour but d'isoler des édicules voisins le choeur et la nef du temple.

Le pavage de briques à plat des deux couloirs existe encore.

Le sanctuaire (C), construit complètement en briques, est, en plan, de forme carrée. Les murailles ont une épaisseur de 1 m 45 et se renforcent à la base par une série de moulures d'un relief vigoureux qui arrivent à les doubler en approchant du sol. La solidité de la base des murs prouve que cette partie du temple s'élevait en haute tour conique et la quantité d'acrotères en grès que les fouilles ont mis au jour en sont aussi une preuve. On sait que ces pierres taillées en sifflet sont placées, suivant l'habitude des constructeurs khmers, aux saillants des moulures décorant les gradins extérieurs des prasat.

La face E. du sanctuaire s'ouvre par une baie (D; de 3m 40 de largeur, flanquée de contreforts symétriques s'avançant en éperons dans l'axe des murs de la galerie centrale. Les trois autres faces extérieures du carré sont ornées de fausses baies (E.) évidées dans l'épaisseur des moulures de la base. Les portes pleines S. et O. sont intactes, mais la troisième, celle de la face N., a disparu sous la pioche pour faire place à un trou percé dans la muraille. Le peu qu'il en reste, une faible partie des moulures du haut, est suffisant pour montrer les trois fausses baies étaient identiques.

que

A l'intérieur de cette construction, les murs encore debout sont verticaux. La voûte du prasat ne commençait que plus haut, à un endroit qui n'existe plus.

Le centre de la chambre est creusé d'un puits rectangulaire (M) construit en briques et mesurant 3m 70 de longueur et 2m 10 de largeur pour une profondeur de 2 mètres. Une marche de 15 centimètres en fait le tour. C'est de ce puits qu'ont été extraits les bronzes qu'a reçus l'Ecole française.

Au S. et au N. du tong corps de batiment que nous venons de voir et qui ne forme en somme qu'une seule et mème construction - le temple proprement dit et sa nef — se trouve une série de temples en miniature (K, où se plaçaient les nombreuses divinités brahmaniques représentées par les sculptures retirees des fouilles.

Il ne reste malheureusement que la base de ces templions de dimensions differentes, disposés sans symétrie, de plans inegaux; mais tous à peu près devaient avoir la forme d'une petite tour de 4 et 5 mètres de haut, si l'on accepte pour cette supposition le témoignage d'une quantité de petits acrotères de gres qui, d'apres leur taille, ne pouvaient guère s'adapter qu'aux angles de ces minuscules constructions.

Les entrées de ces chapelles s'ouvrent toutes à l'Est, c'est-à-dire dans la même orientation que l'entrée principale du temple.

Sur la face Sud, les deux petits temples les plus rapprochés du sanctuaire (K 1 et K 2) sont de même plan, avec une légère différence dans les dimensions, et sont tous deux pourvus d'un somasutra de grès permettant l'écoulement des eaux lustrales.

Le troisième templion de cette face (K 3) est complètement ruiné. Il n'en reste que l'assise en briques, d'un plan rectangulaire, sans les moulures qui

....... 0.54.

dalle de grès
trouvée dans les feuilles de la gaterie
centrale.

2.10

1.76

fig. 6.

commençaient un peu plus haut. L'entrée est munie d'une grande dalle de grès (fig. 5) de 1 m 76 sur 0m 64, portant aux angles les mortaises des montants de la porte. La partie supérieure de cette pierre est ornée d'un dessin de faible relief se terminant aux extrémités par une volute.

Au N., trois autres chapelles. La plus rapprochée du sanctuaire (K. 4) a la forme d'un rectangle allongé; l'intérieur se compose de deux chambres; le soubassement est orné de moulures.

Il ne reste que l'assise en limonite de la construction voisine (K. 5) et, en deux endroits, quelques briques bien scellées qui ont résisté à la poussée et à l'humidité

des terres qui les recouvraient et nous fixent sur les matériaux de cet édicule.

On distingue sur le plan (fig. 4) des évidements de forme irrégu lière, mais ils n'ont été indiqués

que pour la fidélité du dessin et

sont dûs simplement à la disparition d'un certain nombre des blocs de limonite qui composaient le parquet.

Le troisième temple de la face N. (K 6) est, par ses dimensions ainsi que par son plan, la plus importante de toutes ces constructions annexes (fig. 6).

Il se détache sur sa base par de vigoureuses saillies étagées. Au centre se trouve un bassin carré (M), parfaitement régulier, de 125 de profondeur sur 1 mètre de côté. Ce bassin, entièrement maçonné en briques, est analogue à celui que nous avons vu au centre du prasat. Il est précédé

d'une petite galerie commençant par une dalle de grès où l'on retrouve les mortaises des petits pilastres disparus.

Les angles N.-E. et S.-E. du soubassement sont en briques. Tout le reste de Pédicule est en limonite.

Nous retrouvons sur la face E. de la première partie de la galerie centrale quatre blocs de briques symétriquement disposés qui nous paraissent représenter les socles des pilastres de soutien d'un petit avant-corps, peut-être un péristyle primitivement orné d'un linteau.

Au Sud de ces cubes de briques, les fouilles ont découvert les vestiges d'une petite construction, mais ces restes sont si faibles qu'ils ne permettent aucune supposition.

Enfin le dernier édicule retrouvé est le plus rapproché de l'entrée de l'enceinte. Il se présente sous la forme d'une petite habitation de deux pièces, sans doute le logement du gardien du temple.

Signalons aussi tout à côté, dans l'axe de la grande galerie, une marche de grès semblant être le point de départ de l'avenue dallée qui aboutissait au prasat.

INVENTAIRE SOMMAIRE DES PRINCIPALES SCULPTURES ET INSCRIPTIONS PROVENANT DU TEMPLE DE BASSAC.

Sculptures. -Linteau en deux parties. Sujet du milieu: Indra sur trois éléphants, tenant le vajra dans la main gauche; aux extrémités trois tètes de Naga (actuellement à la Résidence).

Linteau: Garuda au centre de volutes (Résidence).

Linteau: Indra sur un éléphant; de chaque côté des adorateurs debout (Résidence).

Pilastres à huit pans, décorés de lignes de moulures horizontales (Résidence). Statue de grès: Çiva accroupi sur la jambe gauche, la jambe droite repliée, le genou haut supportant la main droite qui tenait un attribut disparu, la main gauche reposant sur la cuisse gauche; buste nu; pas de bijoux; les reins sont couverts du langouti; troisième oeil au milieu du front (Résidence).

Tète et commencement du buste d'une divinité brahmanique ou plus probablement d'un dvārapāla; porte la coiffure conique à bords relevés, le collier en pointe et les bracelets de bras qui sont les ornements habituels des gardiens de temple (Résidence).

Socle de grès en forme de fleur de lotus; riches moulures. Il n'est plus possible de fixer sa place dans la ruine. Il supportait une colonne dont nous retrouvons la mortaise à la partie supérieure du socle. (Se trouve depuis longtemps sur la berge, devant l'habitation du missionnaire de Svai-rieng.)

Plusieurs linga de grès dont un de deux mètres de haut. Le fùt, de la base à mi-hauteur, est hexagonal (Résidence).

Nombreuses tables à linga (Résidence).

Un dvarapala brisé, mais dont les morceaux s'assemblent a complet ; hauteur 1 m 60 (est resté dans la ruine).

Un Ganeça de grès complet (Musée de l'Ecole).

Un Ganeça de grès, trompe brisée (Musée de l'Ecole).

Un Nandi de grès parfaitement conservé (Musée de l'Ecole).

Inscriptions.

(Résidence).

Un bloc de grès carré inscrit; provenance douteuse

Deux stèles brisées et incomplètes (Musée de l'Ecole).

Ces deux stèles ont été trouvées dans les décombres de la galerie centrale.

J. COMMAILLE.

B. E. F. E.-O.

T. II. 18