靠政府不如靠媽祖?: 台灣拜拜經濟大解析

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華人希望文化事業股份有限公司, 2015年4月5日 - 124 頁
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神佛在心中

不知從何時開始,台灣社會出現大量的神。

從前台灣最具代表性的造神運動是在兩蔣時代,當時政、媒一搭一唱,把蔣中正與蔣經國兩位總統捧得有如台灣救世主。隨後台灣社會走上民主化,政黨輪替、本土意識興起,陳水扁、馬英九總統在一波波的政治變革中,都曾是許多人的神,卻也一個個走下神壇。

到了今日網路時代,造神運動更是風起雲湧。這波「新造神運動」自偶像明星、跨國集團負責人,到政治人物、宗教魁首,範圍與時俱進。當一位人物被輿論「封神」後,說的話永遠正確、有道理、不容質疑,直到某天負面消息出現,這位神便瞬間如過街老鼠人人喊打,神威不再,於是輿論只得再去尋找下一個神,如此循環往復。

從前我們相信「舉頭三尺有神明」,今天不僅天上有神,地上也到處是神。由此可看出,台灣人真的很信神! 

這不僅反應了台灣人嚴重的偶像崇拜心態,其實更傳達出現代社會更深層的問題──社會道德標準下滑後,人民缺乏可供參照學習的信仰模範,這樣的缺口無論是輿論造的神,還是安座在廟堂裡頭、擁有未知力量的神,都難以彌補。

本期封面故事即在探討,隨著台灣步入商業社會,宗教在台灣社會上扮演了甚麼角色?是勸人向善,還是勸人向利?宗教究竟該為神明服務,還是為人民服務?其中有許多現象值得尋思。

值得慶幸的是,「十步之內,必有芳草;四海之中,豈無奇秀。」台灣人民普遍良善,也總有維繫良好道統的民間信仰繼續流傳,其中也不乏事業有成的企業主默默參與行善。

佛教有一句話說:「佛在心中。」與其將自己的慾望貪念寄託於神佛,只要我們心存正念,以道德良知為尺,時時檢視自己的價值觀與行為,彼時神佛就在我們的心中,人生道路自然開闊,又何須苦苦崇拜追求人造出的神呢?

 

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內容

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關於作者 (2015)

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