靠政府不如靠媽祖？: 台灣拜拜經濟大解析

神佛在心中

不知從何時開始，台灣社會出現大量的神。

從前台灣最具代表性的造神運動是在兩蔣時代，當時政、媒一搭一唱，把蔣中正與蔣經國兩位總統捧得有如台灣救世主。隨後台灣社會走上民主化，政黨輪替、本土意識興起，陳水扁、馬英九總統在一波波的政治變革中，都曾是許多人的神，卻也一個個走下神壇。

到了今日網路時代，造神運動更是風起雲湧。這波「新造神運動」自偶像明星、跨國集團負責人，到政治人物、宗教魁首，範圍與時俱進。當一位人物被輿論「封神」後，說的話永遠正確、有道理、不容質疑，直到某天負面消息出現，這位神便瞬間如過街老鼠人人喊打，神威不再，於是輿論只得再去尋找下一個神，如此循環往復。

從前我們相信「舉頭三尺有神明」，今天不僅天上有神，地上也到處是神。由此可看出，台灣人真的很信神！ 

這不僅反應了台灣人嚴重的偶像崇拜心態，其實更傳達出現代社會更深層的問題──社會道德標準下滑後，人民缺乏可供參照學習的信仰模範，這樣的缺口無論是輿論造的神，還是安座在廟堂裡頭、擁有未知力量的神，都難以彌補。

本期封面故事即在探討，隨著台灣步入商業社會，宗教在台灣社會上扮演了甚麼角色？是勸人向善，還是勸人向利？宗教究竟該為神明服務，還是為人民服務？其中有許多現象值得尋思。

值得慶幸的是，「十步之內，必有芳草；四海之中，豈無奇秀。」台灣人民普遍良善，也總有維繫良好道統的民間信仰繼續流傳，其中也不乏事業有成的企業主默默參與行善。

佛教有一句話說：「佛在心中。」與其將自己的慾望貪念寄託於神佛，只要我們心存正念，以道德良知為尺，時時檢視自己的價值觀與行為，彼時神佛就在我們的心中，人生道路自然開闊，又何須苦苦崇拜追求人造出的神呢？