康德知識論要義新編中文大學出版社, 2001 - 228 頁 |
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第 1 到 3 筆結果,共 37 筆
第 63 頁
... 實在性,並非離開感性直覺之形式而自存於事物自身中。如是這種屬性,則屬於物自體,不能經由感覺之中介而呈現給我們。故時間有 ... 實在」,進而據「一切變化皆在時間中可能」,以證「時間為實在」。考康德於一七七二年二月廿一日寄哈爾茲之函中所說, 8 此一 ...
... 實在性,並非離開感性直覺之形式而自存於事物自身中。如是這種屬性,則屬於物自體,不能經由感覺之中介而呈現給我們。故時間有 ... 實在」,進而據「一切變化皆在時間中可能」,以證「時間為實在」。考康德於一七七二年二月廿一日寄哈爾茲之函中所說, 8 此一 ...
第 68 頁
... (實在的) ;今康德以副詞為根本而說時空,則時空非實物,亦非實在的性質或關係,而只是主體活動之實存的狀態,即康德所說的:「時間為內在直覺的實有形式。」在此意義下,即見化存有為活動;因時空之實在性,僅對於主體活動說;可依上面之設準,稱之為「副詞的實在性 ...
... (實在的) ;今康德以副詞為根本而說時空,則時空非實物,亦非實在的性質或關係,而只是主體活動之實存的狀態,即康德所說的:「時間為內在直覺的實有形式。」在此意義下,即見化存有為活動;因時空之實在性,僅對於主體活動說;可依上面之設準,稱之為「副詞的實在性 ...
第 191 頁
... 實在;另一面,知覺只有經驗象表的實在性,即只是一現象。( A493 / B521 )前面又說:由此,經驗的對象並非自體,而只在經驗中被給予,離開經驗(或在經驗外)即不存在。( A492 / B521 )故一切經驗對象或知識對象,皆無自身存在義;而一切現象既只在經驗中有實在性,則 ...
... 實在;另一面,知覺只有經驗象表的實在性,即只是一現象。( A493 / B521 )前面又說:由此,經驗的對象並非自體,而只在經驗中被給予,離開經驗(或在經驗外)即不存在。( A492 / B521 )故一切經驗對象或知識對象,皆無自身存在義;而一切現象既只在經驗中有實在性,則 ...