建築師, 第 18 卷,第 1-5 期中華民國建築師雜誌社, 1992 |
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第 1 到 3 筆結果,共 70 筆
第 87 頁
... 中國究竟有怎樣的差異,觀察後我體會到中國文化的宏偉環境和思想,是西方所沒有的。西方的文化是從早期的牧生活沿續至今,畜牧生活是那裡有草就往那裡移動,故其思想較實際,大環境乾燥無味不如中國有變化,故也較無幻想;中國經過很長的農業時代,對大自然的體會 ...
... 中國究竟有怎樣的差異,觀察後我體會到中國文化的宏偉環境和思想,是西方所沒有的。西方的文化是從早期的牧生活沿續至今,畜牧生活是那裡有草就往那裡移動,故其思想較實際,大環境乾燥無味不如中國有變化,故也較無幻想;中國經過很長的農業時代,對大自然的體會 ...
第 88 頁
... 中國現代化的問題,不只是雕刻的問題,還包括建築空間的問題,建築是最考慮整個空間及生活的,其意念剛好是中國文化的整個意念,對今後整個世界是很重要的。趙:大概較能宏觀、注意整體。楊:它的思想比較開闊。今天西方的美學其實太狹窄也太支離破碎,所以有時和 ...
... 中國現代化的問題,不只是雕刻的問題,還包括建築空間的問題,建築是最考慮整個空間及生活的,其意念剛好是中國文化的整個意念,對今後整個世界是很重要的。趙:大概較能宏觀、注意整體。楊:它的思想比較開闊。今天西方的美學其實太狹窄也太支離破碎,所以有時和 ...
第 69 頁
... 中國傳統建築中早已存在,惟未能以此說法表示而已。從史的觀點觀之,中國的應用成熟期為明代( 1820 年) ,而西方的運用於 Bauhause 之後( 1930 年以後) ,至少有 110 年之差。本文為了闡明東西方在此手法上之運用情形,乃同時對雙方運用切法之作品做了比較,亦 ...
... 中國傳統建築中早已存在,惟未能以此說法表示而已。從史的觀點觀之,中國的應用成熟期為明代( 1820 年) ,而西方的運用於 Bauhause 之後( 1930 年以後) ,至少有 110 年之差。本文為了闡明東西方在此手法上之運用情形,乃同時對雙方運用切法之作品做了比較,亦 ...