國父的國防學術思想硏究集國防叢刋社, 1965 - 356 頁 |
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第 1 到 3 筆結果,共 7 筆
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... 儒家認爲一切都要從家庭做起,主張「親親而後可以仁民,家齊而後可以治國。」秦行阡陌以後,家族制度之於中國,更爲具體化,使所有國民俱納入於其家族之中,變成爲家族內一份子,而非社會上一份子,即或有不肯,可以不待國家法律之裁制,而已先受到其父兄族長的約束 ...
... 儒家認爲一切都要從家庭做起,主張「親親而後可以仁民,家齊而後可以治國。」秦行阡陌以後,家族制度之於中國,更爲具體化,使所有國民俱納入於其家族之中,變成爲家族內一份子,而非社會上一份子,即或有不肯,可以不待國家法律之裁制,而已先受到其父兄族長的約束 ...
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... 儒家所說之仁義。至於人類之「創造」目的,則根於人類之「享受慾」,無論是物質的享受,抑精神的享受,都少不了創造。無創造,可以說,即無享受,亦即失去了人在生活上的意義,但生存與創造,二者均有待於人類自己不斷的去做,不斷的去發明,故儒家提倡「力行」哲學 ...
... 儒家所說之仁義。至於人類之「創造」目的,則根於人類之「享受慾」,無論是物質的享受,抑精神的享受,都少不了創造。無創造,可以說,即無享受,亦即失去了人在生活上的意義,但生存與創造,二者均有待於人類自己不斷的去做,不斷的去發明,故儒家提倡「力行」哲學 ...
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... 儒家應做的功夫,及行之不通,反倡出「行之惟艱」之謬論,將儒家正確之思想,晦澀了千幾百年。祗有後來顧亭林王船山諸大儒,還懂得其中眞理,曾做過不少大聲疾呼的工作,惜仍局於當時的國防思想制度,致其發生的作用,極爲微弱。我們今日要建立我們三民主義的 ...
... 儒家應做的功夫,及行之不通,反倡出「行之惟艱」之謬論,將儒家正確之思想,晦澀了千幾百年。祗有後來顧亭林王船山諸大儒,還懂得其中眞理,曾做過不少大聲疾呼的工作,惜仍局於當時的國防思想制度,致其發生的作用,極爲微弱。我們今日要建立我們三民主義的 ...